Het Drama Politiek Allochtonen en Cultuur

Toen ik de deur van de centrale bibliotheek aan het Spui te Den Haag binnen liep, trok een stem mij aan: ¨I'm pleased by the presence of the Turkish ambassador and his wife. You honour us with your presence!¨

Het podium was niet echt helemaal zichtbaar, de stem en de ritmische beweging vooral liet mij vermoeden dat een kind op het podium voor de aanwezige uitgenodigden aan het acteren was. Wat jammer dacht ik, een deel van de kindervoorstelling gemist! Een forse Surinaamse mevrouw onderbrak mijn gedachten: meneer wilt u de gastenregistratie tekenen?

Daarna haastte ik mij naar voren tot vlakbij het podium. Daar zag ik geen kindervoorstelling maar er stond een kleine oude mevrouw een heksendans uit te voeren voor de Turkse ambassadeur. Zij voegde hier aan toe dat: hier ziet u het werk van Kunstenaars uit Turkije, Irak, Suriname geëxposeerd. Wij hebben de Turkse en de Surinaamse ambassadeurs uitgenodigd om bij de opening van expositie (van 19 oktober tot en met 17 november 2001) aanwezig te zijn.

Wie is deze mevrouw? Mevrouw drs. Engering, VVD'er, de wethouder van financiën en cultuur in Den Haag, zei iemand die naast mij stond.

Waar blijft de ambassadeur van Irak dan? Dan zou je daarvoor mevrouw Engering moeten vragen, niet mij zei hij. Hij had groot gelijk. Ik was uitgenodigd door de Stichting Internationale Haagse Kunst (SIHKunst) voor de Ontmoeting internationale kunstenaars in Den Haag.

Mij was verder niets bekend wat de Stichting Internationale Haagse Kunst was of welke gasten waren uitgenodigd. Later heb ik kunnen begrijpen dat de SIHKunst met steun van gemeente Den Haag was opgericht, op initiatief van VVD raadsleden en dat deze tentoonstelling de eerste activiteit van SIHKnst was. Helaas zit er een akelig kantje aan.

Wat is namelijk het nut van de aanwezigheid van de Turkse ambassadeur, behalve het promoten van de fascistische Turkse regering, die verantwoordelijk is voor volkerenmoord en vernietiging van de Oud Kurdische cultuur en kunst?

Ik herinner mij dat de Kurden in Nederland tot 1993 hun kinderen geen Kurdische namen mochten geven. Bij de burgerlijke stand hadden de Turkse autoriteiten een lijst gedeponeerd met daarop de officieel goedgekeurde namen. De Kurdische namen komen niet voor op die lijst. Het lijkt er op dat het oude schandalige beleid nog steeds opgang doet.

Hoeveel van het geld dat bestemd is voor culturele diversiteit in Den Haag met name voor allochtonen, besteedt mevrouw Engering aan de evaluatie van de algemene cultuur van allochtonen? Ik ga er van uit dat culturele diversiteit niet betekent verzuiling op grond van bepaalde religie of gewoontes. Integratie is niet hetzelfde als assimilatie in negatieve zin maar een convenant vanuit menselijke perspectief.

Hier is het anders dan in Kurdesán, daar heeft men het land van de Kurden op een misdadige criminele wijze in bezetting genomen, volkeren vermoord, het land uitgeput en uitgeroofd, de bevolking in armoede en achterstand gebracht. Door vervalsing van de geschiedenis en het verbod op Kurdische taal vernietigt men het bestaan van het volk en door de dwang de bevolking zich te assimileren. Dat soort assimilatie heeft niets met onze samenleving gemeen.

Een culturele diversiteit zou zich moeten keren tegen iedere achterstelling. Dit betekent dat aan alle minderheden de kans wordt gegeven zich te emanciperen vanuit de beginselen van de rechten van de mens en zonder discriminatie. In culturele programma's zouden indirect de standpunten, gewoontes en gedachten inbeeld gebracht en met alternatieven geconfronteerd worden. De alternatieven vanuit menselijke perspectieven moeten een uitzicht aanbieden, zodat men relationeel kunnen in dat menselijke uitzicht inzicht krijgen, zich bevinden, ervaren en integreren.

Als men echter culturele vooruitgaan, verbetering dus voor allochtonen wil bereiken of beter nog hen wil opnemen als volwaardige burgers, dan moet men ook hun belangen erkennen, en niet alleen die van regeringen die hen feitelijk onderdrukken en door aanleggen van criminele verbanden ook nog buitenlandse steun voor hun misdaden krijgen.

De perspectieven voor zo'n Culturele Diversiteit en integratie moeten welkom zijn, ook uit Kurdesán (Kurdistan)! Er is echter nooit in openbaar uiteengezet wat er nu mis is met die allochtonen, volgens Culturele Diversiteit van de gemeente Den Haag! Welke culturele projecten laten mevrouw drs. Engering en meneer de professor Pinto voor de subsidie in aanmerking komen en op welke basis? Professor David Pinto (bekend om zijn verwerping van de integratiegedachte) is de voorzitter van de adviescommissie voor het goedkeuren van projecten in het kader van Culturele Diversiteit in Den Haag.

Ik geloof niet dat het ieder jaar houden van het Turkse en Iraanse festival van groot belang zou zijn voor de Nederlandse minderheden.

De evenementen in Den Haag en elders in Nederland dragen voor de Nederlandse minderheden niet bij in het opgang brengen van een cultuur die de betrokkenheid zal veroorzaken voor de minderheden met de Nederlandse maatschappij waarin zij leven.

De onderdrukte volkeren in Turkije en Iran moeten hun minderheden in Nederland stilzwijgend hetzelfde misdaad laten ondergaan als in Turkije en Iran?

Den Haag, mei 2002

Hamíit Qliji Bérai

Instituut Elamirkan

Facebook

Blog

Back